“阳光信保”今日举行开业仪式

杜晉軒反思，在「中華民國」漫長的威權統治時期，「華僑」這個稱號，是一個政治話術，一種統治收攬的策略。

」 《上報》報導，敘國軍隊的攻擊也激怒許多土耳其民眾。敘利亞阿塞德（Bashar al-Assad）政府與俄羅斯同盟，最近試圖增強攻勢、奪回領土，然而叛軍受到土耳其支持，雙方僵持不下。

《中央社》報導，艾爾段昨天在執政正義發展黨（AKP）總部指出：「現在伊德利布省的情勢演變對土耳其有利。敘利亞當局目前尚未發表任何公開聲明。」沒想到深夜時分，當地情勢突然升溫。土耳其總統艾爾段（Recep Tayyip Erdogan）深夜舉行緊急安全會議，下令對敘軍目標進行報復，並表示若北約及歐洲國家繼續袖手旁觀，他們將打開邊境讓敘利亞難民「進入歐洲」。《風傳媒》報導，敘利亞政府軍與俄羅斯拒絕撤出2018年協議規定的非軍事區，反過來指控土耳其違反停火協議，持續向敘利亞叛軍提供軍火。

《中央社》報導，叛軍27日表示，在土耳其軍的支持下，他們奪回了3週前失守的戰略城鎮薩拉奎布（Saraqeb），這是俄國撐腰的敘國政府軍首遇重大挫敗。土耳其政府揚言，若敘軍2月底前未撤離土軍觀察哨附近，將出兵敘利亞。站在歷史之後回望，我們大概會以為呂赫若是先知，但其實並不，他所做的只是一個小說家的本份：所有虛構，都是為了指向現實。

迎面吹來的冬夜的冷氣刺進她的骨裏，但她不覺得。你的丈夫是被日本帝國主義殺死的，而你也是受過了日本帝國主義的摧殘。和郭欽明結婚，從來就不是彩鳳自願選擇的，國民黨最初「光復」台灣時，以勝利者與解放者之姿面對台灣人的驕傲心理，在郭欽明對彩鳳說的話裡展露無遺。後來戰爭結束，「在光復的歡天喜地之中，一切物價破天荒地飛漲起來了」，原先在政府統制組合工作的彩鳳也因改朝換代而失業，為了生活，走入酒家，因此遇見郭欽明。

她一直跑著黑暗的夜路走，倒了又起來，起來又倒下去。小說中的女主角彩鳳是個娼妓，但她會成為娼妓，也是被時代與人所辜負：她一輩子有過三個情人。

他是浙江人，是間公司的大財子，年紀也輕。但光是這個分類，就足夠是歷史與意識形態的戰場——如果以所有「主題或內容牽涉到二二八事件」的小說來看，還曾經出現過另一種「二二八小說」，這類的小說儘管是在白色恐怖時代，也不需要遮掩或躲藏，因為它評價二二八事件的方式正符合當局的立場。作者對於社會各型態的生活有深刻的體會認識，材料也非常的豐富，為描寫台灣色彩獨步的傑作。接著忽然響起一聲槍響。

第一任丈夫成為日本的軍國主義擴張的犧牲者，頓時生活陷入困頓，盼得轉機卻不是終於得以掌握自己的命運，而是來了第二個強權——象徵「中國」的外省人郭欽明。可是你放心，我並不是日本帝國主義，不會害你，相反的我更加愛著你，要救了被日本帝國主義摧殘的人，這是我的任務。第一個情人是她的第一任丈夫林火木，但結婚僅五個月餘，林火木就被迫成為「志願兵」，派往菲律賓的前線作戰，後來無論彩鳳怎麼等，沒了消息就是沒了消息。但正如台灣光復時歡天喜地的盛況，彩鳳也曾在這樣的話語裡，以為幸福就要到來過——直到郭欽明因彩鳳得了梅毒（根據小說的暗示，大概也是郭欽明傳染給她的），拋棄了她。

963年，《梅春娘》一文就曾獲得《文壇》雜誌的十萬元大獎，其內容包含二二八事件，並將其描寫成由共產黨煽動一群失業者、退役軍人、流氓和遊手好閒的群眾，所掀起的「暴動」。光復後的亂象、台灣經歷政權交替卻始終因依賴而無權的處境、一聲槍響與隨後而起的動亂、公權力與人民的衝突——一切元素都充分說明，為什麼這篇小說可以被選作首本二二八小說選集的首篇，而彩鳳踏上的那一段夜路，就是小說家對台灣命運的預示，不論台灣人如何去走，都注定崎嶇。

彩鳳也要往外跑時，幾個拿槍的陌生人堵在門口，喊著「不准出去，現在盜匪在抵抗中，等一等。它描述二二八事件的方式得到官方的大力推崇與推廣，儘管其實只佔篇幅中的一小段，卻是小說得到青睞的很大一個重點，像是得獎後，編輯對其的介紹就是：「自高山同胞的生活描寫起，直寫到二二八事件背後的陰謀，以及藏在建設營中的敗類，暗示出台灣十年來之進步。

彩鳳對他原先沒興趣，他卻有，在一個月光皎潔的晚上，開了車說要送彩鳳回家，卻是把她帶回自己家裡，過不到一個月兩人就結了婚——但彩鳳是曾經感到幸福的，因為他曾那麼溫柔的，把上面那段話，說給彩鳳聽。但他的身份，是「盜匪」——就在小說結尾，他又來找彩鳳，兩人正擁抱時——「忽然房外起了蒼惶的腳步聲打斷了她的惘念。在呂赫若的小說〈冬夜〉裡，郭欽明這樣對主角彩鳳說。這本選集的出版，對文學史或說台灣史來說有兩個意義：在二二八之後，一段漫長的白色恐怖的噤聲中，其實並不是沒有嘗試對抗官方歷史定調的二二八文學，只不過不同於《梅春娘》，這一類的作品不只難以登上具有同等傳播效果的平台，作者更可能面臨牢獄之災，而這本選集，不只給了這些小說有系統的整理，更透過挑選出的這些作品，建立起一套反對官方歷史定調的二二八小說論述。我愛著被日本帝國主義蹂躪過的台胞，救了台胞，我是為台服務的解嚴之後，不只是有更多人開始寫，林雙不所編的《二二八台灣小說選》也在1989年出版。

彩鳳也要往外跑時，幾個拿槍的陌生人堵在門口，喊著「不准出去，現在盜匪在抵抗中，等一等。但其實這篇小說最令人毛骨悚然的，不是文中任何一段情節或任何一段文字，而是它的背景：呂赫若的〈冬夜〉發表於1947年2月5日出版的《台灣文化》裡——這篇小說，是在二二八事件之前，就已經寫成的。

但光是這個分類，就足夠是歷史與意識形態的戰場——如果以所有「主題或內容牽涉到二二八事件」的小說來看，還曾經出現過另一種「二二八小說」，這類的小說儘管是在白色恐怖時代，也不需要遮掩或躲藏，因為它評價二二八事件的方式正符合當局的立場。站在歷史之後回望，我們大概會以為呂赫若是先知，但其實並不，他所做的只是一個小說家的本份：所有虛構，都是為了指向現實。

作者對於社會各型態的生活有深刻的體會認識，材料也非常的豐富，為描寫台灣色彩獨步的傑作。她一直跑著黑暗的夜路走，倒了又起來，起來又倒下去。

你的丈夫是被日本帝國主義殺死的，而你也是受過了日本帝國主義的摧殘。」彩鳳想到這些人一定是警察，怕被抓，就拼了命跑出去。它描述二二八事件的方式得到官方的大力推崇與推廣，儘管其實只佔篇幅中的一小段，卻是小說得到青睞的很大一個重點，像是得獎後，編輯對其的介紹就是：「自高山同胞的生活描寫起，直寫到二二八事件背後的陰謀，以及藏在建設營中的敗類，暗示出台灣十年來之進步。在呂赫若的小說〈冬夜〉裡，郭欽明這樣對主角彩鳳說。

」 狗春穿起褲子，也拿了一支手槍就跑出去。」由此可發現，二二八事件並不是「絕對不能講」，而是要看「以什麼方式講」，而小說的虛構技術，也並非只是反對陣營發聲的武器，它同樣以「戰鬥文學」之姿為當權者所用——這不是「記憶與遺忘」的鬥爭，爭的是「記憶之間」。

可是你放心，我並不是日本帝國主義，不會害你，相反的我更加愛著你，要救了被日本帝國主義摧殘的人，這是我的任務。接著忽然響起一聲槍響。

但正如台灣光復時歡天喜地的盛況，彩鳳也曾在這樣的話語裡，以為幸福就要到來過——直到郭欽明因彩鳳得了梅毒（根據小說的暗示，大概也是郭欽明傳染給她的），拋棄了她。小說中的女主角彩鳳是個娼妓，但她會成為娼妓，也是被時代與人所辜負：她一輩子有過三個情人。

第一任丈夫成為日本的軍國主義擴張的犧牲者，頓時生活陷入困頓，盼得轉機卻不是終於得以掌握自己的命運，而是來了第二個強權——象徵「中國」的外省人郭欽明。外頭槍響不斷，有人追逐。這本選集的出版，對文學史或說台灣史來說有兩個意義：在二二八之後，一段漫長的白色恐怖的噤聲中，其實並不是沒有嘗試對抗官方歷史定調的二二八文學，只不過不同於《梅春娘》，這一類的作品不只難以登上具有同等傳播效果的平台，作者更可能面臨牢獄之災，而這本選集，不只給了這些小說有系統的整理，更透過挑選出的這些作品，建立起一套反對官方歷史定調的二二八小說論述。迎面吹來的冬夜的冷氣刺進她的骨裏，但她不覺得。

台灣史上第一本二二八小說選集——林雙不於1989年出版的《二二八台灣小說選》裡，這篇小說被選為第一篇。後來戰爭結束，「在光復的歡天喜地之中，一切物價破天荒地飛漲起來了」，原先在政府統制組合工作的彩鳳也因改朝換代而失業，為了生活，走入酒家，因此遇見郭欽明。

他是浙江人，是間公司的大財子，年紀也輕。彩鳳對他原先沒興趣，他卻有，在一個月光皎潔的晚上，開了車說要送彩鳳回家，卻是把她帶回自己家裡，過不到一個月兩人就結了婚——但彩鳳是曾經感到幸福的，因為他曾那麼溫柔的，把上面那段話，說給彩鳳聽。

作為一篇「二二八小說」，它回應的問題是「二二八事件為什麼會發生？」 如果說小說的使命正如〈冬夜〉所昭示的，是以虛構去呈現、處理、回應現實，那麼「二二八小說」確實能夠被視作一個分類。光復後的亂象、台灣經歷政權交替卻始終因依賴而無權的處境、一聲槍響與隨後而起的動亂、公權力與人民的衝突——一切元素都充分說明，為什麼這篇小說可以被選作首本二二八小說選集的首篇，而彩鳳踏上的那一段夜路，就是小說家對台灣命運的預示，不論台灣人如何去走，都注定崎嶇。

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